1. 童心[편집]

Childhood / 童心어린아이의 마음 또는 생각.

(资料图片仅供参考)

1.1. 상세[편집]

아동에 대한 보호 개념, 즉 아동복지가 생겨난 이후로 만들어진 문화인 아동 보호 문화의 결과로서 만들어진 개념이다.과도한 노동, 사회의 부조리로부터 아직 성장 중인인간을 보호하기 위해서는 사회적인 관계망이나 추상적인 법칙들, 사회의 부조리와 어느 정도 거리를 둘 필요가 있다. 여기서 거리를 둔다는 것은 사회적으로 받아들이는 원칙들을 지나치게 구체적인 것으로서 받아들여서는 안 된다는 이야기다. 그래서 동심은 보호해야만 하는 것이 되었는데, 이 동심을 가졌다는 시기를 빠르게 건너 뛰는 것 ,다는 것이 아니라, 이런 이유를 넘어설 만한 대의가 없다면 개인의 삶이 파괴될 수 있다는 이야기다. 그래서 동심은 자라나는 어린이에게 꼭 필요하고, 절대로조기에 파괴되어선 안될 마음가짐이라고 불린다.대부분 어린나이에 생기며 특히 가족생활이나 유치원이나 초등학생 때 중요하다. 잘못 하면 어른이 되어서도 가지게 될 수도 있다. [1]성인이 되어서도 이에 지나치게 집착하는 마음을 가지면 유치하다며 까이기도 하고, 심지어 이런 마음을 박살내기도 하는데전술했듯이 동심은 유년 시절에 문제 없는 성장을 이룰 수 있는 조건이기 때문에 잘못 건드려서는 안 되는 중요한 것이다. 멘탈붕괴는 물론, 자아와 가치관 형성에 매우 부정적 영향을 끼칠 수 있기 때문.어디까지나 동심은 개인마다 차이가 있기 때문에동심이 사회적 통념보다 적거나 존재하지 않을 수도 있다. 또한 동심 자체가 만들어진 개념이라 실제 어린이와는 반만 광년 정도 거리가 있다는 반론이 존재하기도 하는데, 이런 예시가 솔로 강아지에 수록된 학원 가기 싫은 날. 문제는 이 반론이 밑에 두가지 견해에 대한 반박에서 보이듯이 동심 그 자체에 대한 반론이라기 보다는 그냥 '어른이 이야기하는 동심'에 대한 비판이라는 것이다. 진짜로 어린이들이 어떤식으로 생각하는지는 아직 연구중이다.

1.2. 동심에 관한 견해[편집]

동심에 관한 견해는 크게 두 가지가 존재한다. 동심에 관해 가장 자주 다룰 수밖에 없으면서 그것을 표현해야 하는 아동문학에서 이 토의가 자주 이루어지는 편. 이래 봬도 꽤나 오래된 논제다. 사실 어린이들의 모습을 그대로 그려내서 아래의 두 가지를 둘 다 만족시킨 작가도 존재한다. 현덕이라던가

1.2.1. 동심천사주의[편집]

어린이들의 순수함을 지키기 위해 아래의 '동심이 가득한 창작물의 특징'을 클리셰로 사용하며, 순진한 세계만을 그려내려는 부류. 예시로는 방정환의 문학과 월트 디즈니 컴퍼니의 애니메이션 영화를 들 수 있으며, 과거에 아동문학의 주류였다. 별 생각 없이 볼 수 있고 검열에 걸릴 일이 없지만 현실의 어린이들이 동심천사주의에서 생각하는 대로 그리 순수하지 않다는 게 문제. 즉 애들이 보기에도 비현실적이라 재미를 느낄 수 없다는 것이다. 또한 이들이 말하는 순수한 세계가 진짜 어린이들의 사고방식과는 달리 어른들의 시각에서 자기들 좋을 대로 만들어 낸 것이라는 반론도 있다. 극단적 반론으로는 이들이 순수함을 지키겠다는 명목으로 아이들에게 노예적 도덕관을 주입시킨다는 비판도 있을 정도. 현실주의적 입장에서 동심이란 논리를 디스한 최규석의 불행한 소년(천사를 죽이다)도 동심이란 이름으로 '무작정 운명에 순응할 것을 강요한다든가, 현실의 모순에 눈을 감고 내세에만 관심을 갖게 한다든가, 억압받는 사람들의 저항을 폭력이라 몰아붙인다거나 하면서 힘센 사람들의 앞잡이 노릇을 하는 천사들이 있다'며 동심천사주의를 거세게 비난했다.

1.2.2. 현실주의[편집]

동심천사주의와는 정반대로, 현실을 있는 그대로보여주려는 부류. 예시로는 고래가 그랬어가 있으며, 아동문학의 주류로 급부상했다. 현실을 보여 주는 것으로 아동에게 생각할 거리를 주고, 현실을 이겨나갈 면역력을 길러준다는 장점이 있다. 현실적 문서에서 나오는 것처럼 진짜 현실과 거리가 생길 때도 있으며, 특정한 사회적 메세지를 담은 경우가 많아 재미있는 작품이 되기가 어렵다.[2] 그야말로 남은 것은 이데올로기요 잃은 것은 예술. 생각해야 할 것들이 많으며, 찝찝하고 염세주의적이기 때문에 어린이들의 시선을 사로잡을 수 없다는 것도 문제. 거기에 이런 작품들 중 절반 이상이 정치성을 띄기 때문에 어릴 적부터 특정 정치관을 주입시키려는 노골적 선동이라는 비판도 존재한다. 당장 예시로 든 고래가 그랬어도 굉장히 노골적으로 정치적인 잡지라는 소리를 듣는다.현실주의 아동 문학이 아동과 거리가 있다는 예시가 바로 임화 작가의 <우리 오빠와 화로>. 아동문학은 아니지만 온갖 어려운 단어를 외치며 투쟁을 외치는 화자가 엄연한 아동이라는 점에서현실주의 아동 문학과 아동 문학의 괴리감을 느낄 수 있다.

우리 오빠와 화로사랑하는 우리 오빠 어저께 그만 그렇게 위하시던 오빠의 거북 무늬 질화로가 깨어졌어요.언제나 오빠가 우리들의 `피오닐'[3] 조그만 기수라 부르는 영남(永南)이가지구에 해가 비친 하루의 모―든 시간을 담배의 독기 속에다어린 몸을 잠그고 사온 그 거북 무늬 화로가 깨어졌어요.

그리하여 지금은 화(火)젓가락만이 불쌍한 영남(永男)이하구 저하고처럼똑 우리 사랑하는 오빠를 잃은 남매와 같이 외롭게 벽에 가 나란히 걸렸어요.

오빠 ……저는요 저는요 잘 알았어요.왜 ― 그날 오빠가 우리 두 동생을 떠나 그리로 들어가신 그날 밤에연거푸 말은 궐련[卷煙]을 세 개씩이나 피우시고 계셨는지저는요 잘 알았어요 오빠.언제나 철없는 제가 오빠가 공장에서 돌아와서 고단한 저녁을 잡수실 때 오빠 몸에서 신문지 냄새가 난다고 하면오빠는 파란 얼굴에 피곤한 웃음을 웃으시며……네 몸에선 누에 똥내가 나지 않니―하시던 세상에 위대하고 용감한 우리 오빠가 왜 그날만말 한 마디 없이 담배 연기로 방 속을 메워 버리시는 우리 우리 용감한 오빠의 마음을 저는 잘 알았어요.천정을 향하여 기어올라가던 외줄기 담배 연기 속에서―오빠의 강철 가슴 속에 박힌 위대한 결정과 성스러운 각오를 저는 분명히 보았어요.그리하여 제가 영남(永男)이의 버선 하나도 채 못 기웠을 동안에문지방을 때리는 쇳소리 마루를 밟는 거칠은 구두 소리와 함께―가 버리지 않으셨어요.그러면서도 사랑하는 우리 위대한 오빠는 불쌍한 저의 남매의 근심을 담배 연기에 싸 두고 가지 않으셨어요.오빠 - 그래서 저도 영남(永男)이도오빠와 또 가장 위대한 용감한 오빠 친구들의 이야기가 세상을 뒤집을 때저는 제사기(製絲機)를 떠나서 백 장에 일 전짜리 봉통(封筒)에 손톱을 부러뜨리고영남(永男)이도 담배 냄새 구렁을 내쫓겨 봉통(封筒) 꽁무니를 뭅니다.지금―만국지도 같은 누더기 밑에서 코를 고을고 있습니다.오빠―그러나 염려는 마세요.저는 용감한 이 나라 청년인 우리 오빠와 핏줄을 같이 한 계집애이고영남(永男)이도 오빠도 늘 칭찬하던 쇠같은 거북무늬 화로를 사온 오빠의 동생이 아니예요.그리고 참 오빠 아까 그 젊은 나머지 오빠의 친구들이 왔다 갔습니다.눈물 나는 우리 오빠 동무의 소식을 전해 주고 갔어요.사랑스런 용감한 청년들이었습니다.세상에 가장 위대한 청년들이었습니다.화로는 깨어져도 화(火)젓갈은 깃대처럼 남지 않았어요.우리 오빠는 가셨어도 귀여운 `피오닐' 영남(永男)이가 있고그리고 모든 어린 `피오닐'의 따뜻한 누이 품 제 가슴이 아직도 더웁습니다.그리고 오빠……저뿐이 사랑하는 오빠를 잃고 영남(永男)이뿐이 굳세인 형님을 보낸 것이겠습니까.섧지도 않고 외롭지도 않습니다.세상에 고마운 청년 오빠의 무수한 위대한 친구가 있고 오빠와 형님을 잃은 수없는 계집아이와 동생저희들의 귀한 동무가 있습니다.

그리하여 이 다음 일은 지금 섭섭한 분한 사건을 안고 있는 우리 동무 손에서 싸워질 것입니다.오빠 오늘 밤을 새워 이만 장을 붙이면 사흘 뒤엔 새 솜옷이 오빠의 떨리는 몸에 입혀질 것입니다.이렇게 세상의 누이동생과 아우는 건강히 오늘 날마다를 싸움에서 보냅니다.영남(永男)이는 여태 잡니다 밤이 늦었어요. ― 누이동생

1.2.3. 이 둘에 공통되는 비판[편집]

그러나 동심에 관한 견해에서 가장 중요한 것은, 동심을 누리는 사람들이 동심에 관해 논하고 비판할 일이 없는 어린이다 보니 결국 동심을 창조하고 동심의 정의에 관해 논하는 것은 어른일 수밖에 없다는 점이다. 필연적으로 탁상공론화될 수밖에 없는 주제. 두 견해 모두 어린이를 뭔가를 가르치고 교화시켜야 할 대상[4]으로 보고 있으며, 어른의 시선에서 어린이를 보고 멋대로 재단하는 탓에 재미없는 작품은 더럽게 재미없다는 공통점이 있다.

1.3. 동심이 가득한 창작물의 특징[편집]

거의 십중팔구 해피 엔딩, 그리고 모두 행복하게 살았답니다식으로 끝난다.

등장인물들이 바른말과 고운말을 쓴다.

고어하지도 폭력적이지도 성적이지도 않다.

고길동처럼 커서 보면 불쌍한 캐릭터가 나오기도 한다.

대부분 옴니버스

1.4. 동심 파괴[편집]

자세한 내용은 동심 파괴 문서

를

참고하십시오.

Childhood / 童心孩子的思想或想法。

1.1. 细节[编辑]

儿童保护的概念是儿童保护文化产生的概念，儿童保护文化是儿童福利从诞生之日起就产生的文化。为了保护尚在成长中的人类免受过度劳动和社会非理性的影响，有必要与社会网络、抽象法则和社会非理性保持一定的距离。这里的距离意味着社会接受的原则不应被视为过于具体。所以，纯真就成了必须要保护的东西，但并不是说有了这个纯真就意味着很快就跳过了那个时期，而是如果没有理由去克服这个理由，那就是一个人的生命可以毁灭的故事。这就是为什么纯真被称为对成长中的孩子必不可少的心态，永远不应该过早地摧毁。它最常发生在年轻时期，在家庭生活和幼儿园或小学中尤为重要。如果你做错了，你甚至可能在成年时也有它。[1]即使是成年人，如果你有一颗过于沉迷于它的心，你可能会被批评为幼稚，甚至会压垮这颗心。这是因为它会对自我和价值观的形成以及精神崩溃产生非常负面的影响。由于纯真因人而异，它可能低于社会规范或不存在。此外，还有一种反驳认为，由于纯真本身是一个被创造出来的概念，因此与真实的孩子有五十万光年的距离。问题是，这种反驳，正如下面两种观点的反驳，并不是反驳童心本身，而是对“大人谈的童心”的批判。孩子们的实际想法仍在研究中。

1.2. 关于无罪的意见[编辑]

关于无罪有两种主要观点。这种讨论经常发生在儿童文学中，儿童文学最常处理童年的纯真，但又不得不表达它。这是一个相当古老的话题。事实上，有些作家通过描绘孩子的本来面目来满足以下两点。贤德什么的

1.2.1.童心浪漫主义[编辑]

试图通过以下'儿童创作的特点'作为保护儿童纯真的陈词滥调来描绘纯真的世界的那种。例如方正焕的文学和华特迪士尼公司的动画电影，都是过去儿童文学的主流。你可以不加思索地观看它，它不会被审查制度抓住，但问题是真正的孩子并不像你在童心浪漫主义中想象的那样天真。换句话说，即使是孩子们看到也是不现实的，所以他们无法享受它。还有一种反对意见认为，他们所说的纯洁世界是他们站在大人的角度为自己创造的东西，不像真正的孩子的思维方式。作为一种极端的反驳，甚至有人批评他们以维护纯真为名，向孩子们灌输奴性道德。崔奎锡的《不幸的男孩》 （杀死天使）从现实主义的立场上驳斥了纯真的逻辑，也以纯真之名“迫使我们盲目服从命运，对现实的矛盾和对现实的矛盾视而不见”。只对来世感兴趣。，有充当强者代理人的天使，用暴力指责被压迫者的反抗，”他批评孩子气的天使主义。

1.2.2. 现实主义[编辑]

同心天使主义的对立面，那种试图如实展示现实的天使主义。例如《鲸鱼》，迅速成为儿童文学的主流。通过展示现实，它的好处是给孩子一些思考的东西，培养克服现实的免疫力。与写实的文献一样，有时会与真实的现实有距离，很难成为有趣的作品，因为有很多案例包含特定的社会信息。[2]剩下的是意识形态，失去的是艺术。需要思考的东西很多，因为令人厌恶和悲观而无法引起孩子的注意也是一个问题。此外，由于这些作品一半以上是政治性的，因此有人批评这是公然煽动从小灌输某些政治观点。即使马上以鲸鱼为例，我听说那是一本非常明目张胆的政治杂志。林华的《我的兄弟和熔炉》就是现实主义儿童文学远离儿童的一个例子。虽然不是儿童文学，但我们能感受到现实主义儿童文学与儿童文学的差距在于，喊出各种难听的话、喊着挣扎的叙述者是一个孩子。

我和弟弟都爱弟弟的炉子 前天，弟弟心爱的龟纹氮化炉坏了。欧巴永远是我们的‘先锋’[3]有小骑士之称的岭南买来的龟纹火盆，每天都是在阳光普照大地的时候，沉浸在香烟的烟雾中。

所以现在只有火筷子一个人挂在墙上，就像失去了挚爱兄弟的兄妹，就像可怜的我和荣南一样。

兄弟 … ……我是，我是，我知道。为什么——我很清楚，你离开我们两个弟弟进去的那天晚上，连抽了三支烟。当一向稚嫩的我告诉弟弟，他从工厂回来，吃的晚饭都像报纸一样臭，他青紫的脸上带着疲惫的笑容…… …… 你身上没有蚕屎的味道吗？为什么我伟大的勇敢的哥哥那天一言不发就把烟熏得满屋子？我很清楚我们勇敢的哥哥的心情。单支香烟向天花板升腾的烟雾中，我清晰地看到了哥哥钢铁般的心所蕴含的重大决断和神圣的决心。因此，虽然我什至不需要补 Youngnam 的一只袜子，伴随着金属撞击门槛的声音和鞋子踩在地板上的粗糙声音，他并没有把它扔掉。然而，我亲爱的曾祖父并没有让我可怜的兄妹的忧虑笼罩在香烟的烟雾中。欧巴 - 所以当我、岭南、伊多欧巴和最伟大、最勇敢的欧巴朋友们的故事颠覆了世界时，我离开了机器，在一百零一价的火锅上打破了我的指甲。Yeongnam（永男）也被踢出香烟味孔，咬住封筒（封筒）的后背。现在——世界地图在同样的破布下打鼾。兄弟 - 但别担心。我是和哥哥同血缘的女孩，这个国家的勇敢的年轻人，我不是他弟弟买了令南和哥哥都不称赞的铁质龟纹火盆。还有真弟，小弟其余的朋友来来去去。我去传达了我泪流满面的兄弟的消息。他们是可爱勇敢的年轻人。他们是世界上最伟大的年轻人。就算是火盆坏了，火咸鱼也没有像旗杆一样留下来。虽然哥哥不在了，但还有可爱的'Pioneel' Young-Nam和所有年轻'Pioneel' 姐姐温暖的怀抱仍然温暖在我的心里。还有哥哥... ……只有我失去了我亲爱的哥哥，只有岭南派来了坚强的哥哥吗？你并不孤单，你并不孤单。有一个感恩世界的少年的无数好朋友，也有不能失去兄弟姐妹的少女姐妹们珍贵的陪伴。

因此，接下来的事情将在我们现在怀有强烈怨恨的同志手中进行。欧巴，如果你熬夜粘两万张，三天后你颤抖的身体就会穿上一件新的棉袍。就这样，天下的妹妹弟弟都健健康康的在战斗中度过每一天。英南还在睡觉。现在是深夜。- 妹妹

1.2.3. 双方共同的批评[编辑]

但是，在童心观中最重要的是，享受童心的是童心，对童心没有什么可讨论和批判的，所以只有大人才能创造童心，讨论童心的定义。一个不可避免要摆在桌面上讨论的话题。在这两种观点中，孩子都是要被教导和熏陶的。[4] ，而没有趣味的作品有一个共同点就是肮脏的无趣，因为他们从大人的角度看孩子，随意剪辑。

1.3. 童心满满的作品特色[编辑]

几乎所有的人都有一个幸福的结局，从此过上了幸福的生活。

角色使用正确而友善的词语。

没有血腥，没有暴力，没有色情。

当你像高吉童一样长大后，你会看到一个可怜的角色。

大多是单元剧的

1.4. 童心破坏[编辑]

有关详细信息，请参阅同心破坏

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